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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    善导的净土思想继承昙鸾、道绰,与慧远风貌有别;七祖省常往生于公元1020年,八祖莲池却在公元1532年才诞生,中间隔了五百年。足见净土宗的立祖目的是为了崇敬有功之大师,令后人产生儆仰,激励上进,跟其他...

    文豪

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  • 汉唐之际政教关系演进中的长安佛教

    “若取非人,刺史为首,以违旨论,太守、县令、纲僚节级连坐,统及维那移五百里外异州为僧。”(《魏书·释老志》)就是说,僧人出了问题,相应地区从州到郡再到县的各级地方官员的“一把手”等都要追究责任,并处罚...

    任杰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393685.html
  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    ”、“因缘经”。(10)   我们以佛教经典为中介,可从支谦翻译的《般泥洹经》窥视佛陀生涯最后几个月的经历。竺法护所译《佛五百弟子自说本起经》真实地再现了众多佛弟子皈依佛法的经过,如《杂宝藏经》中的...

    李强

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  • 名僧与山水的对话——试论慧远对山水诗的影响

    ,到城外五百里的山林中修行,并曾到大雪山下与二位修行者学习禅定,最后在尼连禅河畔的菩提树下证悟。之后初转法轮于鹿野苑、又传法于竹林精舍、癨园精舍等。就连佛陀最后说法的灵鹫山,也是因为山势雄峻、林木葱茏...

    游芳铭

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  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    、魔、梵、沙门、婆罗门、诸神、世人,能共世尊——如来、应、等正觉,金色之身,圆光一寻[6]。   除圆光外,还有“项光”的称谓,《禅秘要法经》云:   “尔时世尊即放项光。此光金色有五百化佛[7]...

    卢秀文

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  • 罗什渊源

    非大尼三人不行。多持五百戒,亦无师一宿者,辄弹之。今所出《比丘尼大戒本》,此等所用常也。 从这一记载中,可以得出四个结论:   一、当时龟兹国佛教已经非常普及和繁荣,寺院遍及全国,国家在佛教...

    理智法师

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  • 宗教如何看待全球化

    军事和文化强大的主要原因。  至于佛教如何看待全球化?佛教一向主张多元并存,两千五百多年前,释迦牟尼佛在印度出现的时候,当时印度境内的宗教共有九十六种之多,我们从佛经里看到,释迦牟尼佛对这九十六种宗教...

    圣严法师

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  • 《浮山志》第三章:人文景观

    双眸。   天顺八年,住山古庭和滇南善坚,读远祖塔偈,见《山云水石集》。   (注:此刻在远公塔院内,长0.8米,宽0.4米,字体为行书。作者古庭禅师,刻于公元1464年。)  灭度浮山五百年, ()...

    不详

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  • 中国佛学精神的形成与发展

    ,弥足珍贵。慧皎所作的《高僧传》,通过为僧人立传,为我们保留了大量可贵的佛教史料。全书共收录从佛教初传到梁天监年间中国佛教著名僧人近五百人的生平事迹,成为我们了解并研究汉魏六朝佛教传播发展情况不可多得...

    洪修平 陈红兵

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  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    五百授记华光佛。南无那罗延不坏佛。南无好华庄严佛。南无金刚定自在佛。南无未来一佛十佛百佛千佛万佛。能除无量劫以来生死重罪。南无一亿十亿百亿千亿万亿那由他恒河沙无量阿僧祇佛。若人闻是未来无量阿僧祇佛名...狱生信礼三世 十方无量佛释迦临涅槃 为住无量劫摩伽陀国人 悉发菩提心皆由恭敬礼 十方三世佛阿若憍陈如 五百声闻等来世成佛道 皆由恭敬礼十方三世佛 外道婆罗门十仙大梵志 今得阿罗汉乃往过去世 皆由恭敬礼...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

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